Donner la primaut\u00e9 \u00e0 la science plut\u00f4t qu’\u00e0 l’autorit\u00e9 religieuse n’\u00e9loigne pas forc\u00e9ment du surnaturel. Une \u00e9tude parue dans la revue Social Forces montre que les Am\u00e9ricains dans ce cas se montrent m\u00eame plus enclins \u00e0 croire \u00e0 la magie, \u00e0 condition de garder un lien, m\u00eame t\u00e9nu, avec une tradition religieuse.<\/p>\n
Le travail est sign\u00e9 par Paul Froese, sociologue \u00e0 Baylor University, avec Isaiah King, de Carson-Newman University, et Ruiqian Li, d’American University. Il s’appuie sur le Baylor Religion Survey 2025, une enqu\u00eate nationale repr\u00e9sentative men\u00e9e aupr\u00e8s de 1 812 adultes aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n
Les chercheurs ont d’abord b\u00e2ti une \u00e9chelle de \u00ab rationalisme s\u00e9culier \u00bb. Elle rep\u00e8re les personnes qui consid\u00e8rent la science comme l’unique voie pour comprendre le monde, fondent la morale sur l’exp\u00e9rience humaine plut\u00f4t que sur des enseignements religieux, et pr\u00e9f\u00e8rent interpr\u00e9ter seules les questions spirituelles.<\/p>\n
Trois autres \u00e9chelles mesurent les croyances surnaturelles. La premi\u00e8re porte sur les miracles traditionnels, attribu\u00e9s \u00e0 Dieu et jug\u00e9s possibles aujourd’hui. La deuxi\u00e8me recouvre la magie : fant\u00f4mes, mal\u00e9dictions, pr\u00e9diction de l’avenir, communication avec les morts ou objets inanim\u00e9s dot\u00e9s d’un esprit. La troisi\u00e8me rassemble les superstitions du quotidien, comme accomplir de petits rituels pour \u00e9viter un malheur ou h\u00e9siter \u00e0 acheter une maison o\u00f9 un meurtre a \u00e9t\u00e9 commis.<\/p>\n
Un score \u00e9lev\u00e9 de rationalisme s\u00e9culier va logiquement de pair avec un net rejet des miracles traditionnels. Il pr\u00e9dit en revanche une adh\u00e9sion plus forte \u00e0 la magie comme aux superstitions. Pour les auteurs, la vision rationaliste n’efface pas le surnaturel : elle l’oriente vers des formes individuelles et m\u00e9canistes, d\u00e9tach\u00e9es des institutions.<\/p>\n
Parmi les facteurs d\u00e9mographiques pris en compte, le revenu pr\u00e9sente une l\u00e9g\u00e8re association n\u00e9gative avec la croyance en la magie. Le niveau d’\u00e9tudes, lui, n’a aucun lien statistiquement significatif avec les trois cat\u00e9gories de croyances.<\/p>\n
Le lien dispara\u00eet largement chez les non-croyants stricts et chez ceux qui ne fr\u00e9quentent jamais d’office religieux. Il est au contraire le plus marqu\u00e9 chez les personnes qui croient encore en Dieu, se r\u00e9clament d’une confession ou vont \u00e0 l’\u00e9glise, et qui conjuguent ainsi raisonnement s\u00e9culier et ouverture spirituelle.<\/p>\n
Les chercheurs rapprochent ce r\u00e9sultat de la th\u00e9orie de l’\u00ab affinit\u00e9 born\u00e9e \u00bb, selon laquelle un engagement religieux mod\u00e9r\u00e9 offre un terrain favorable aux croyances alternatives.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Une \u00e9tude publi\u00e9e dans Social Forces associe la pr\u00e9f\u00e9rence pour la science \u00e0 une croyance accrue en la magie chez les Am\u00e9ricains rest\u00e9s li\u00e9s \u00e0 une religion.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":8609,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[6204,6203,6205],"class_list":["post-8603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychology","tag-paul-froese","tag-baylor-university","tag-baylor-religion-survey"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t