Las personas que conf\u00edan en la ciencia y desconf\u00edan de la autoridad religiosa tienden a creer m\u00e1s en la magia y en las supersticiones, siempre que mantengan alg\u00fan v\u00ednculo con una tradici\u00f3n religiosa. As\u00ed lo concluye un estudio de soci\u00f3logos estadounidenses publicado en la revista cient\u00edfica Social Forces.<\/p>\n
El trabajo se apoya en la Baylor Religion Survey de 2025, una encuesta representativa a escala nacional con 1.812 adultos de Estados Unidos como participantes. Seg\u00fan sus autores, el declive de la religi\u00f3n organizada no elimina las creencias sobrenaturales, sino que las desplaza hacia formas individuales.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n estuvo dirigida por Paul Froese, soci\u00f3logo de Baylor University, junto a Isaiah King, de Carson-Newman University. El equipo elabor\u00f3 un indicador de \u00abracionalismo secular\u00bb que identifica a quienes ven en la ciencia la \u00fanica v\u00eda para comprender el mundo y prefieren basar las decisiones morales en la experiencia humana y no en ense\u00f1anzas religiosas.<\/p>\n
Los investigadores midieron tres tipos de creencias: los milagros tradicionales atribuidos a Dios; la magia, que incluye fantasmas, maldiciones, la adivinaci\u00f3n del futuro, la comunicaci\u00f3n con los muertos o la idea de que los objetos inanimados tienen esp\u00edritu; y las supersticiones cotidianas, como peque\u00f1os rituales para evitar la mala suerte o la incomodidad de comprar una vivienda donde se cometi\u00f3 un asesinato.<\/p>\n
Quienes puntuaban alto en racionalismo secular se mostraban mucho menos inclinados a creer en milagros. Ese mismo perfil, en cambio, se asociaba con una mayor creencia tanto en la magia como en las supersticiones.<\/p>\n
Al controlar variables como la edad, el sexo, la educaci\u00f3n y los ingresos, el estudio hall\u00f3 que las personas con m\u00e1s ingresos eran ligeramente menos proclives a creer en la magia. El nivel educativo no mostr\u00f3 una relaci\u00f3n estad\u00edsticamente significativa con ninguna de las tres categor\u00edas.<\/p>\n
El efecto cambiaba seg\u00fan la relaci\u00f3n con la religi\u00f3n. Entre los no creyentes estrictos y quienes nunca asist\u00edan a oficios religiosos, el racionalismo no se traduc\u00eda en m\u00e1s pensamiento m\u00e1gico ni supersticioso, en l\u00ednea con las teor\u00edas cl\u00e1sicas de la secularizaci\u00f3n.<\/p>\n
La asociaci\u00f3n m\u00e1s fuerte apareci\u00f3 entre quienes combinaban esa mentalidad racionalista con h\u00e1bitos religiosos residuales: personas que segu\u00edan creyendo en Dios, declaraban una afiliaci\u00f3n religiosa o acud\u00edan a la iglesia. Los autores describen este grupo como un espacio cultural h\u00edbrido en el que conviven el razonamiento secular y la apertura espiritual.<\/p>\n
El fen\u00f3meno encaja con lo que los soci\u00f3logos llaman \u00abafinidad acotada\u00bb, una teor\u00eda seg\u00fan la cual un compromiso religioso moderado crea un terreno propicio para creencias alternativas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un estudio publicado en Social Forces vincula el racionalismo secular con la creencia en magia y supersticiones en adultos de Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":8609,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[78],"tags":[6204,6203,6205],"class_list":["post-8603","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychology","tag-paul-froese","tag-baylor-university","tag-baylor-religion-survey"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t